在奉贤博物馆正在进行的“丹甲青文”大展上，临近展厅出口处有一个神秘的小单间，里面单独陈列着的就是来自开封博物馆馆藏的国家一级文物——宋拓《十七帖》。作为东晋大书法家王羲之晚年书风成熟期的草书代表作，《十七帖》可谓是今草书成熟之典范，它既是对前代章草总结创新的成果，又是后世多种草书风格的来源和启示，有着承前启后的历史意义。因卷首有“十七”二字而得名。此帖是一组书信，据考证是写给他的朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（347-361），时间长达14年。是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

“其实在唐代的时候，这本《十七帖》法书的真迹就已经属于失传了。”奉贤区博物馆文保中心副主任、特聘研究员秦威威介绍道，目前为止人们看到的《十七帖》，基本上都属于石刻本，主要有唐刻本和贺知章临摹本这两个版本。“我们说唐代尚法、宋代尚韵，魏晋时期其实是一个书法的转折期。在这一时期，行草书被推向了一个高峰期。”

除了6月26日就要“率先回家”的《十七帖》，大展还有不少珍品不容错过。例如大周武则天亲撰的《升仙太子之碑》，碑文语势畅达，气象恢宏，其内还含有武则天自创的两个文字。“武则天一共自创过12个文字，这里面就包含两个，一个是‘圣’一个是‘月’。”秦威威告诉记者，这幅《升仙太子之碑》特别有意思的地方在于，上面“升仙太子之碑”六个字，武则天用的是飞白体，而它整个行文用的是行书，到了碑阴用的是正楷。“这也彰显出她权力的兴盛和她在书法上的成就。”

此外，还有“明末四大书家”之一董其昌的行书《兔柴记卷》，以及明末清初书画家、与董其昌齐名的王铎的《清王铎行书立轴》和《王铎字条》。有趣的是，这几部珍品都位于同一大展厅，与居中陈设的青铜器中山王厝夔龙饰铜方壶相映成辉。

“对于王铎的书法，我是属于情有独钟的。”秦威威站在《王铎字条》作品前娓娓道来。这是一幅行书作品，用墨精致、笔势有收有放，给人以跌跌荡荡、起起伏伏之感。“它用的材质也是和其他作品不一样的。”秦威威介绍道，书画作品材质一般以纸本、绢本为主，但这幅是用的是最高级的材料——绫，且是绫本中较贵重的花板绫。“我们从这一点也可以推测出他个人的重视程度，说明这幅作品也是他非常细心创作的一幅作品。”

　　知识小贴士

王羲之（321年—379年或303年—361年） 东晋琅邪临沂（今山东临沂北）人，字逸少。王导从子。太尉郗鉴使人求婿，以“东床坦腹”获选。起家秘书郎，官至右军将军、会稽内史，世称“王右军”。素与王述不和，耻官于述下，以病辞。定居会稽，好服食养性，常与诸名士游宴。永和九年（353年），与谢安等会于山阴兰亭，作《兰亭序》。善书。少从卫夫人学，后博采众长，备精诸体，尤工隶、正、行。字势妍美，一改汉魏质朴书风，为后代学书者所崇尚，尊为“书圣”。性好鹅，曾写经换道士鹅。书迹刻本甚多，散见于宋以后所刻丛帖。有《王羲之集》。

《十七帖》是王羲之晚年之作，体势雄健，格调典雅，笔法精妙，为后代草书之绝、自古以来的书法爱好者多以此贴为临习草书范本。根据唐代张彦远在《法书要录》中的记载，“《十七帖》长一丈二尺，九百四十三字。是烜赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹及言语以类相从缀成卷。”由此可见，《十七帖》原件曾被唐太宗所得，收藏于宫廷。