在热映电影《长安三万里》中，可爱的舞姬于小船上起跳“柘枝舞”，李白击鼓为其伴奏，并高声朗诵了《白纻辞·其二》中的诗句，娇俏的舞姿、有力的鼓点与正当年的诗人，一起描绘出盛唐时期浪漫又热烈的扬州月夜。

电影《长安三万里》剧照

“月寒江清夜沉沉，美人一笑千黄金。

垂罗舞縠扬哀音，郢中白雪且莫吟，子夜吴歌动君心。

动君心，冀君赏。

愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。”

当时的高适与李白二十来岁，意气风发，沐浴在盛唐的繁华之下。“动君心，冀君赏。愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。”这样的诗句，又何尝不是青年李白求仕途、建功业的心境投射。

电影《长安三万里》剧照

据《李白诗全译》书中记载，《白纻辞》共三首，当作于李白漫游金陵（今江苏南京）时期，时间大约在唐玄宗开元十四年（726年）之后不久。诗歌中，美丽的少女舞动罗袖，吟唱动人的《子夜》。

罗是唐代一种比较名贵的织物，多被贵族妇女穿着。平民妇女则常使用苎麻或荆、铜等材质。唐代文化深受胡风影响，唐代的柘枝舞就属于胡舞。舞者穿着色彩明丽的罗衫，头戴饰有金铃的胡帽，脚上穿着锦靴，加上长长的垂带，构成唐代柘枝舞女灵动的服饰印象。

《旧唐书·舆服志》中，“开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相效仿，帏帽之制，绝不行用”，描写的是唐代女子穿着男装的现象。窄衣、窄袖、袒胸、胡帽、靴、回鹘装等，都是唐代妇女受到胡风影响的服饰代表，可见盛唐文化的兼容并蓄。

服饰能够体现一个人的身份与个性，以及不同时代的社会风貌。在唐诗当中，服饰也是不可或缺的“氛围组”担当。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”杜甫的《佳人》中，黄昏之下，身着翠色薄衫的佳人，轻倚修竹，孤高清冷，体现了诗人的高洁情操，诗中有画、有意、有情。

《长恨歌》中，“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。”白居易以轻柔飘逸衣衫，描写唐玄宗回忆之中翩翩起舞的杨贵妃，似真似假，如梦似幻；在其另一首诗《缭绫－念女工之劳也》中，“织为云外秋雁行，染作江南春水色。广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。异彩奇文相隐映，转侧看花花不定”，白居易以精妙联想比喻，极力描写缭绫工艺的精湛，反映出织工的辛苦，讽刺不知民间疾苦的封建统治者，“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。”

以唐诗为代表的唐朝文化穿越千年时光，成为了中华民族的宝贵精神财富。如今，不少设计师对唐朝历史、诗歌、书法、服饰与器物等进行了研究，富有特色的色彩、图案和纹样给了大家许多灵感。

ICICLE 之禾男士系列「中国人的衣橱」

ICICLE 之禾男士系列「中国人的衣橱」基于中国传统文化，提炼出核心色阶：碧城、沧

浪、姜黄、丹秫、皎玉、山矾、玄，部分颜色被运用在该系列单品之中。其中“碧城”一色代表星空，源于青金石，名称取自诗句“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒”（[唐]李商隐《碧城三首》）。“沧浪”指代青苍色，意为古代水的颜色，取名自“水色沧浪，波涛浩汗”（[唐]玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》）。充满了诗意和想象力的色彩传达出中国人的美学理念，回应男士着装的本质诉求。

在崇尚自然，追求形式与意境统一和谐之下，唐诗关注个人心灵，并通过审美寄托情感，表达对生命的意义思索。以唐诗为代表的大唐文化与精神也从不同层面，滋养并启发了当代设计师。

荷木HEMU“春鸟”系列

“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。” 唐代诗人王维名篇《鸟鸣涧》中，芳菲四月，春和景明。啁啾的鸟叫声反衬出青山碧林的空寂，直落心灵深处。荷木HEMU“春鸟”系列采用黝黑发亮的丝质面料，沉静的暗黑色系不露锋芒却蕴含着能量。玫红与金色的绣花表现了花与鸟相映成趣，画面禅静美好，意在营造一个物我两忘的意境，让人们感受“无事”的安好。

如今，唐人的服饰多存现于电影电视之中，但诚如《长安三万里》影片结尾，高适所说“诗在，长安就在”。至今，盛唐依然是许多中国人心中的“黄金时代”，那种深度投入生活、积极洒脱的人生态度，那样抒情写意、自由自在的人生情趣，将会以不同的形式活跃于当代人的日常里。