蒙古人的传统信仰是崇拜蓝天的萨满教。十六世纪初，藏传佛教强势进入蒙古。藏传佛教的主导思想是救赎人类的苦难，托生转世。达赖喇嘛是该宗教的领袖。二十世纪初，蒙古建起成千上百的佛教寺庙，30%的男人成了喇嘛。但萨满教传统的黑色神力、崇敬大自然宇宙、修行、巫术医疗等仍在蒙古人中盛行。

1930年起，革命者掀起反对宗教信仰的运动，几乎彻底摧毁庞大的佛教体系。在共产党的领导下，无宗教信仰思想占领主导地位，寺庙虽被关闭，但在民间，萨满教仍然稳固存在。1945-1990年间，仅有甘丹寺一座寺庙可以做法事，每天礼佛朝拜的人摩肩接踵。

1990年开始，民主革命运动恢复了宗教信仰自由，不仅一百多座寺庙重新开门，哈萨克的穆斯林教徒也能公开进行礼拜。

甘丹寺，寺名意为极乐之地，是由佛教格鲁教派（黄教）创建，是黄教六大寺中地位最特殊的寺庙，也是蒙古现存唯一的藏传佛教寺院。甘丹寺里最主要的是普贤菩萨庙。

普贤菩萨庙始建于1911年，为庆祝结束满清统治。该庙的建筑融入了西藏寺庙的建筑风格，庙内的普贤菩萨高25.6米，镶嵌大量宝石，是蒙古的国宝。1990年为了再次复兴佛教，信徒们捐助重新塑造了菩萨金身，1996年为菩萨金身开了光。菩萨金身内藏有经卷、药材、完整的蒙古包及一应俱全的家具。可惜寺里禁止拍照，当然交钱可以拍。

寺庙里有很多虔诚的信徒，这根室外的木柱是神柱，虔诚的信徒聚在神柱前，心中诉说着愿望，然后往小木箱里塞钱表示虔诚的心意。

转经筒的是希望得到祈福，不知边打手机边转，效果好不好。

甘丹寺里大大小小的寺庙很多，我也搞不清具体的庙号，上面是从网上摘录的片段资料，也不知对错，反正就是看看，这也是乌兰巴托最著名的景点之一。因为我几天前才看过呼和浩特的寺庙群，相比之下，觉得乌兰巴托的有些寺庙就像是简易房。

我到苏蒙纪念碑时，曾在往返的公交车上2次看到侧面的这一大片寺庙，我当时是站在车上的一侧。隔天，我很自信地又坐上“Ati bus”车，是坐在车头，原以为看着更方便，其实反而看不到，坐到终点也没看到。见公交车掉头往回开，于是我跟司机比划双手合十、下跪，比划了几次后，司机表示到点叫我。谁知我看到的是这个天主教堂。

后来我跟几个路人比划也无果，直到我画了寺庙的大屋顶，才有一中年人看出来，写了很多蒙文字，应该是地名。于是我拿着那字条，一路问人，后又打的才到。其实甘丹寺就在成吉思汗广场的附近，就是乌兰巴托最大最主要的广场，很好找。

进了甘丹寺里的几家寺庙后，我恍然大悟，难怪我那么明显的比划都没用，因为蒙古的寺庙里就没有双手合十、下跪之类的举动，所以蒙古人都不理解我的比划。信徒们除了转经筒，就是默默地站着或坐着，很多信徒与法师都是面对面坐着，好像是在一对一做思想工作；又像是医生在给病人看病，在看心病。可惜不敢拍照。

这是我刚到甘丹寺进的第一座寺庙，见里面无人，也无禁拍标志，拍了几张，大部分寺庙的里面基本都是如此格式。后来在其他寺庙看到十几个喇嘛盘腿坐在座位上集体念经，当场并无信徒。很奇快。

正在甘丹寺拍照的新郎新娘，我恰巧经过，急性子的摄影师竟然把白纱塞到我手里，让我把白纱拉起来。于是我左手拉起白纱，右手忙着干私活拍照，后来专门拉白纱的美女赶过来了。